廉者，德之首也。洁者，品之先也。从来廉洁者所以治国，为政，抚民，化育一方之根本也。自廉其身，卓尔不群，善为谋政。

古之为政者，以君子廉如清风，勤而俭，居陋室，浩正气，养韬晦，敬爱民；所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，忧其民者，若禹王三过家门而不入；善为政者，如召公于甘棠之质而为政；铁面者，“强项令”董公而“六亲不曲”；守正气而持节者，明于谦不愧苍天不负民。古人云“言清为虚，行廉为实，身正为标，心直为本”，若我国民，从遵践行，则华夏之虎跃，炎黄之龙腾，可计日而待也。

从古至今，以廉为政者，历历典故，多不胜举。宋包希仁，六亲不认，公斩其侄，不畏强权，法处皇亲。明海刚锋，抬棺立于庙堂，怒谏天子，遂成一代廉吏。此二公清廉镌于千秋之石，昭正气于后世之政。今之，兰考裕禄，阿里繁森，东山文昌者，皆承先贤之遗德，继往开来，公而忘私，以民为本，对己举手吝啬，对民大施广惠。携风骨而步史册之巅；惠万民于千秋之业。其所为天地证，日月鉴。俯仰无愧，则万民之爱随清风而来矣！

然则，观古察今，能奉廉守节自律行之者不尽然。大恶为贪而陷之者，难以计数；见利忘义者，察察难尽；蝇营狗苟之行者，屡屡不绝。遂贪者不惧律法森森而瘦民肥己；不吝毁损纲纪而我行我素。如汉之梁翼，人称“跋扈将军”，横行朝野，群臣钳口，道路以目，贪财酷劣，以翼为甚！晋之石崇，位不高而贪之忒。附逆八王之乱。宋之陈自强，贾似道。明之严嵩，清之和珅贪佞之辈者，贪而肥私，掘国之墙角，虐国之百姓，罄竹难书。以至东窗事发，身败名裂，祸及子孙，民之所唾，史之所鄙。

廉洁者，立身以清，性若菡萏之至纯；养心以净，身怀谷兰之真香。明志于教，能持修竹之峻节；守道于常，如得青松之坚贞；今天下承平久矣，国事蒸蒸日上。凡我国人无不以国家至公至允而自安；诸国列邦，又缘于表正万邦而心服。高天悬剑，剑锋所指四风消亡。习公治国，灭四风，平贪佞，辩忠奸，扬国威。厉厉正色以示蝇营之徒，其智上追古贤，其心可示后人。外邦诸公，无不倾倒；九州山岳，同仰其德。

何以除腐，何以倡廉！古有典范，今有楷模。廉为官德之首，洁列品德之先。应视钱财如粪土，名利之云烟。若国家官员，党员干部，皆能以廉为本，则政少腠里之疾，国无流民之患。普天之下，正气炎炎；率土之滨，浩风荡荡；政治清明，盛世恒久；政事国事；伟业隆昌。