前段时间电视上正热播《人民的名义》，其中多次提到了《万历十五年》这本书，受这部电视剧的影响，饶有兴趣从图书馆借了这本书，迫不及待的通读了一下。谈到明万历十五年就不得不提到影响明朝政治格局的一位重要人物—张居正，而最近阅读的一本书《张居正大传》，对张居正更是做了详尽的描述。

    中国历史上的伟大人物虽多，但是像张居正那样划时代的人物，实在数不上几个。从隆庆六年到万历十年之中，这整整的十年，张居正在整个朝局中占有重要位置，再没有第二个和他可比拟的人物。这个时期以前数十年，整个的政局是混乱，以后数十年，还是混乱，只有在这十年之中，比较清明的时代，中国在安定的状态中，获得一定程度的进展，一切都是张居正的大功。他所以成为划时代的人物，其故在此。但是张居正的一生，始终没有得到世人彻底了解。“誉之者或过其实，毁之者或失其真”，是一句切实的批评。最善意的评论，比张居正为伊、周，最恶意的评论，比居正为温、莽。有的推为圣人，有的甚至斥为禽兽。其实张居正既非伊、周，亦非温、莽，他固然不是禽兽，但是他也并不志在圣人。他只是张居正，一个受时代陶镕而同时又想陶镕时代的人物。

    张居正的一生没有亲情，没有爱情，没有友情，有的只是无限的对政治的追求。也正是对政治的无限渴望才导致他过度的执着。执着得太多，令他失去的也太多。

    亲情，对于他来说真的很淡漠。自从进入权力政治圈，他十九年从未归家。也许是对于自己的父亲张文明之间的隔阂；也许是环境的无奈…… 但是，作为儿子，这一切都不是理由。亲情的淡漠也令他在晚年对下野后产生了巨大的恐惧，而这些就更进一步加深了他对权力的执念。

    张居正为衰落的朱家王朝带去中兴的希望。但是一切的成果都随着他进入了那无尽的墓穴。虽然他解决了北部边患，东部倭寇，政治改革……这些足以证明张居正是一名极其优秀的改革家和实务家，但并不能说明他是优秀的政治家。

    张居正带着平生的抱负，埋入江陵的墓地，剩下来的是无限的恩怨和不尽的是非。张居正整顿驿递，现在官员不得任意乘驿的禁例取消了；张居正用考成法控制六部，现在考成法取消了；张居正裁汰冗官，现在冗官一律恢复了；张居正严令不得滥广学额，现在学额一并从宽了；乃至张居正严守世宗遗训，外戚封爵不得世袭，现在也一概世袭了。张居正所遗的制度，神宗正在不断地取消。而这一切的取消令整个官场欢呼雀跃。其实这一切都源于他过分的执念，越是执着越是不能往后退。这样一来二去也造成了张居正被自己所造成的局面而困扰。功高盖主，手握兵权，一言堂……可以说，执政十年，张居正是多么的风光。越是风光就越得意，得意就像一块黑布蒙住他那利益熏心的双眼。而这一切，只会令王权者和同僚加深对他的痛恨。这正是他死后无人问津的原因。他的一切包括朱家王朝的希望都随着他进入了棺材。这也许就是作为政治家的张居正的悲哀。

    不识庐山真面目，只缘生在此山中。过分的执念也许就是走向坟墓的种子，无论你身处什么环境，拥有多大的权力，都不要居功自傲，要懂得急流勇退，始终将民众的利益作为改革的出发点，始终将民众的诉求作为实现自己价值的奋斗力，不忘初心、牢记使命、砥砺前行。人的价值不在于你生前多么的辉煌，而在于死后你能被后人接受多少。